ويقولون من هذا زَوْزَكَت المرأة ، إِذا أسرعت في المشي . وهذا باب قريبٌ من الذي قبلَه . زول الزاء والواو واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تنحى الشىءٍ عن مكانه . يقولون : زال الشىءٍ زَوَالًا ، وزالت الشمس عن كبد السماء تَزُول . ويقال أزَلْتُهُ عن المكان وزوّلته عنه . قال ذو الرمة : بيضاءَ لا تَنحاشُ مِنّا وأُمُّها * إذا ما رأتْنا زِيل منا زَوِيلُها « 1 » ويقال إنّ الزّائلة كلُّ شئ يتحرك . وأنشد : وكنت امرأً أرمى الزّوائِلَ مَرَّةً * فأصبحْتُ قد ودَّعْت رَمْىَ الزّوائِل « 2 » ومما شذّ عن الباب قولُهم : شىءٌ زوْل ، أي عَجَب . وامرأةٌ زَولة ، أي خفيفة . وقال الطرِمّاح : وألقَتْ إلىَّ القولَ منهنَّ زَوْلةٌ * تُخَاضِنُ أو ترنُو لقول المُخاضِنِ « 3 » زون الزاء والواو والنون ليس هو عندي أصلًا على أنّهم يقولون : الزَّون : الصّنَم . ومرّة يقولون : الزَّوْن بيت الأصنام . وربما قالوا « 4 » زانَه يَزُونه بمعنى يَزِينه « 5 » .

--> ( 1 ) البيت في ديوانه 554 واللسان ( 8 : 180 / 13 : 337 / 20 : 165 ) والحيوان ( 5 : 574 ) . وقد سبق في ( 2 : 119 ) . ( 2 ) أنشده في اللسان ( زول ) . ( 3 ) ديوان الطرماح 164 واللسان ( خضن ، لحن ) والمقابيس ( 2 : 193 ) . ( 4 ) في الأصل : « قاله » . ( 5 ) في اللسان : « محمد بن حبيب : قالت أعرابية لابن الأعرابي : إنك تزوننا إذا طلعت » .